الفاروق والسيف - أمجاد التاريخ الإسلامي | رواية فارس الخلافة
جاري التحميل...
الفاروق والسيف - أمجاد التاريخ الإسلامي
كان في طريقه لقتل النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكنه بدلاً من ذلك اعتنق الإسلام. كان حبه لله (عز وجل) عميقاً وعظيماً لدرجة أنه بينما كان جميع المسلمين الآخرين، بينما كان جميع المسلمين الآخرين يخفون إسلامهم، كان هو مستعداً لإعلان إسلامه، كان مستعداً لإخبار الجميع عن هذه النعمة الجديدة، هذه الرحمة الجديدة التي أنعم الله (عز وجل) بها عليه. هكذا كان الحب الذي كان يكنه لله (سبحانه وتعالى).
كانت الطريقة الوحيدة لإنقاذ الموقف هي التراجع، لكن ذلك كان شبه مستحيل، حيث كان الجيش الإسلامي محاصراً. وهنا نرى عبقرية خالد بن الوليد في العمل.
فبالرغم من الصعوبة البالغة للموقف، قام بإعادة ترتيب الميمنة والميسرة للجيش الإسلامي وقدم فرقة من المؤخرة إلى الأمام من أجل إلقاء الرعب في قلوب الكفار الذين ظنوا حينها أن تعزيزات جديدة قد وصلت. من خلال التخطيط الذكي والقتال الشجاع، تمكن خالد من إحداث ثغرة في صفوف العدو تمكن من خلالها الجيش الإسلامي من الخروج بأمان. يُخبرنا صحيح البخاري أن بطلنا استخدم سبعة سيوف كُسرت جميعها في تلك المعركة.
كان النبي (صلى الله عليه وسلم)، الذي كان آنذاك في المدينة المنورة، يتحدث إلى أصحابه عندما تلقى الوحي حول ما كان يحدث في المعركة، وأخبرهم بوفاة القادة الثلاثة. وقال: "ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله وأنقذ الموقف." وهكذا، أُعطي بطلنا خالد بن الوليد لقب سيف الله.
عند وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) تم انتخاب أبو بكر (رضي الله عنه) خليفة للنبي. كانت الأزمة الأولى التي واجهت الخليفة الجديد هي الردة الجماعية والمرتدين في شبه الجزيرة. صحيح أن الكثير من الناس لم يرفضوا الإيمان، لكنهم رفضوا فقط دفع الزكاة.
بالنسبة لأبي بكر (رضي الله عنه) كان ذلك بمثابة رفض للإيمان لأن دفع الزكاة هو أحد أركان الإسلام الخمسة. كما ظهر دجالون ادعوا النبوة مثل مسيلمة. كانت الأزمة عظيمة حقاً، وكان المجتمع الإسلامي في خطر الإبادة، لولا اتخاذ إجراء سريع وحاسم من جانب الخليفة. لذلك شكل أبو بكر (رضي الله عنه) جيشاً أراد أن يقوده بنفسه، لولا إصرار قادة المجتمع على بقائه في العاصمة، المدينة المنورة.
قسم الجيش إلى إحدى عشرة فرقة وجعل لكل منها قائداً. وُضعت إحدى هذه الفرق تحت قيادة بطلنا خالد بن الوليد، الذي انتصر في جميع المعارك التي خاضها جيشه. لكن أخطر ما تمت مواجهته هو تلك التي اضطر فيها المسلمون لمحاربة مسيلمة الدجال والكذاب، الذي شكل أكبر جيش من المرتدين.
اختار الخليفة خالداً لمهمة قتال مسيلمة. في البداية، قُتل عدد كبير من المسلمين. عندما رأى ذلك، صعد خالد إلى قمة تل قريب ودرس الوضع لاكتشاف نقاط ضعف العدو. ثم أعاد تنظيم جيشه.
احتدمت المعركة بضراوة وقُتل مسيلمة. وبذلك أنهى خالد خطر الردة والمرتدين في شبه الجزيرة العربية.
لكن هذه كانت مجرد البداية للعديد من المهام التي أوكلها أبو بكر (رضي الله عنه) لبطلنا والتي نفذها بنجاح. لأنه، من خلال الخبرة وببصيرته، عرف أبو بكر (رضي الله عنه) أن الإمبراطوريتين المعاديتين على حدود شبه الجزيرة يجب مواجهتهما وترويضهما. ولم يكن هناك رجل أفضل لهذه المهمة من بطلنا.
أعطى أبو بكر (رضي الله عنه) الأوامر لخالد بن الوليد بالتوجه إلى العراق (التي كانت حينها جزءاً من الإمبراطورية الفارسية)، والتي حررها لشعبها الذين كانوا خاضعين للفرس. إلى الإمبراطورية الرومانية أرسل أبو بكر (رضي الله عنه) جيوشاً تحت قيادة صحابة بارزين للنبي (صلى الله عليه وسلم) مثل أبو عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص. لكن الإمبراطورية الرومانية أعدت جيشاً ضخماً أُرسلت أخباره إلى أبي بكر (رضي الله عنه).
كان رده هو خالد بن الوليد، الذي أُمِر بالذهاب إلى سوريا لتولي المسؤولية. ومع ذلك، وبذكائه وخبرته، أدرك خالد أن القادة السابقين قد لا يكونون سعداء بقرار الخليفة هذا. لذا اقترح أن يتولى هو، مع آخرين، القيادة بالتناوب. بعد تحليل دقيق للموقف ودراسة لعدوه، وضع خالد استراتيجية حذرة للغاية. نظراً لأن الجيش الإسلامي كان أقل عدداً وكان الرومان أفضل تجهيزاً وخبرة (كان هناك أيضاً العديد من المتحولين الجدد من المنطقة) كان خالد يخشى أن يحاول بعض الجنود الفرار، مما سيكون له تأثير مدمر على معنويات جيشه.
لتجنب مثل هذا الموقف، أمر خالد بتسليح النساء المسلمات أيضاً والانتظار في الخلف. وصدرت إليهن أوامر بقتل أي شخص قد يحاول الفرار من المعركة، وهو أمر يُعتبر خيانة وإثماً عظيماً في الإسلام. كانت المعركة شرسة للغاية، ولكن بإيمانهم وقناعتهم اللامحدودة وبتعطشهم للشهادة، قاتل المسلمون بلا خوف، لدرجة أنه بفرقة مكونة من 100 مقاتل فقط واجه خالد فرقة كاملة من آلاف الجنود الرومان.
أبهرت عبقرية خالد العديد من القادة الرومان، مما دفع أحدهم في فترة هدوء من القتال إلى المناداة على خالد. عندما قابله سأله: "يا خالد. قل لي الحقيقة. هل صحيح أن الله تعالى أنزل سيفاً من السماء على نبيه، وأعطاه لك، وأنه لا أحد يستطيع الوقوف أمامه؟" كان بإمكان خالد استغلال المناسبة لإخافة عدوه، لكنه بدلاً من ذلك قال الحقيقة وقال: "لا." ثم شرح كيف سُمي بسيف الله. سأل القائد الروماني: "إلى ماذا تدعون؟" أجاب خالد: "نحن ندعو إلى عبادة إله واحد." سأل الروماني: "هل سيكون للمتحول اليوم نفس الأجر من الله مثلك؟" فأجاب خالد: "نعم، وأكثر." استفسر الروماني "كيف ذلك في حين أنك انضممت إلى الإيمان قبله؟" أجاب خالد: "لقد عشنا في زمن محمد (صلى الله عليه وسلم)، ورأينا آياته ومعجزاته. كان من السهل جداً على شخص كهذا أن يقبل الإسلام ويؤمن برسوله. أما أنتم، فلم تروا أو تسمعوا النبي، لكنكم تؤمنون به غيابياً. لذلك يجب أن يكون أجركم عند الله أعظم إن كنتم صادقين." ذهب القائد الروماني بجوار خالد وطلب منه أن يعلمه الإسلام. اعتنق الإيمان وقاتل إلى جانب الجيش الإسلامي ليموت كشهيد في سبيل الله.
تتجلى الطبيعة البطولية لخالد بطريقة أخرى في معركة اليرموك الشهيرة هذه. ففي خضم تلك المعركة الحاسمة تلقى خالد رسالة أُبلغ فيها بوفاة أبي بكر (رضي الله عنه) وتعليمات الخليفة الجديد بجعل أبي عبيدة مسؤولاً. لتجنب أي ارتباك محتمل في الجيش، أبقى خالد الأمر سراً حتى تحقق النصر. ثم ذهب إلى أبي عبيدة ليضع نفسه تحت قيادته. بالنسبة لخالد لم يكن هناك فرق بين أن يكون في القيادة أو جندياً طالما أنه كان يقاتل في سبيل الله تعالى.
عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
أرسى عمر دعائم العدل، والحق يجري على لسانه بانسيابية، وحدسه دائماً في محله. كأن الملائكة تتحدث إليه.
يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كان بعدي نبي لكان عمر.
كان في طريقه لقتل النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكنه بدلاً من ذلك اعتنق الإسلام. كان حبه لله (عز وجل) عميقاً وعظيماً لدرجة أنه بينما كان جميع المسلمين الآخرين، بينما كان جميع المسلمين الآخرين يخفون إسلامهم، كان هو مستعداً لإعلان إسلامه، كان مستعداً لإخبار الجميع عن هذه النعمة الجديدة، هذه الرحمة الجديدة التي أنعم الله (عز وجل) بها عليه. هكذا كان الحب الذي كان يكنه لله (سبحانه وتعالى).
لقد يئس الشيطان من عمر، لا أمل، لا سبيل، إنها مجرد مضيعة للوقت، لهذا يقول محمد (صلى الله عليه وسلم): كلما رآك الشيطان تسلك طريقاً، سلك طريقاً آخر، عندما كان أعداء الله يسمعون اسم عمر، كانت فرائصهم ترتعد وقلوبهم ترتجف.
عندما فتح بيت المقدس، القدس، مدينة الأنبياء، عندما استلم مفاتيح بيت المقدس، وهو شرف عظيم مُنح للمسلمين، دعا صاحبه أبا عبيدة بن الجراح، وقال: كل هذا لأننا ابتعدنا عن المعاصي. وسيسألنا الله، "ماذا فعلنا لخدمة هذا الدين، بعد النبي (صلى الله عليه وسلم)؟ وما أقل ما فعلناه."
ذهب هو وأبو عبيدة خلف الشجرة وبدأا في البكاء، "ما أقل ما فعلناه؟"
لقد فتحوا القدس أيها الإخوة والأخوات. سبحان الله.
في غضون 10 سنوات كان فيها عمر (رضي الله عنه) من الخلفاء الراشدين، هُزمت الإمبراطوريتان الرومانية والفارسية. القوتان العظميان في ذلك الوقت.
كان عمر يقول: "سبحان الله كان هناك يوم كنت فيه راعياً لأبي وكان يضربني، وكان قاسياً جداً معي،" الآن انظروا أين وصل عمر. من كان يتخيل أن يُعطى هذا لعمر؟ راعي الأمس.
كان أبو بكر (رضي الله عنه) رقيقاً وعطوفاً، اجتماعياً جداً، وكان عمر بن الخطاب صارماً وحازماً. عثمان (رضي الله عنه) يمثل الحياء، وعلي (رضي الله عنه) يمثل المحارب.
وُلد عمر بن الخطاب وفقاً لأحد الآراء بعد عام الفيل بـ 11 عاماً. وُلد محمد (صلى الله عليه وسلم) في عام الفيل. لذا وفقاً لهذا الرأي كان عمر يبلغ من العمر 29 عاماً عندما تلقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النبوة وكان أكبر من ذلك ببضع سنوات عندما أصبح مسلماً، ومع ذلك وفقاً لرأي السيوطي، كان أصغر من ذلك.
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، كان عمر بن الخطاب شخصية بارزة، كلما كان في مجموعة، كان الأطول بينهم.
كان قوي البنية جداً، عندما كان يمشي، كان يمشي بسرعة، عندما كان يتحدث، كنت تسمعه بالتأكيد، وعندما يضرب، يضرب بقوة، إنه يوجع، كان حضوره مخيفاً لأعدائه وكان يثير الخوف حتى في أصدقائه.
الشيء الفريد في شخصية عمر (رضي الله عنه) هو أنه على الرغم من أنه كان يمتلك كل هذه الخصائص، إلا أن عينيه كانتا تفيضان بالدموع بسهولة وكان يمتلك قلباً عطوفاً ورحيماً جداً. وكان متواضعاً جداً.
والده هو الخطاب بن نفيل، كان والده رجلاً قاسياً جداً، وكان لعمر نشأة قاسية، وكان أحد أكثر رجال قريش فاعلية في محاكم التفتيش ضد المسلمين. وكان من غير المقبول في أذهان العديد من المسلمين أن يصبح عمر يوماً ما مسلماً.
ذات يوم عندما كان عمر بن الخطاب يسير في شوارع مكة، رأى إحدى الصحابيات التي كانت في طريقها إلى الحبشة، فقال عمر: "هل أنتِ راحلة؟"
أجابت: "نعم، لأنكم ظلمتمونا."
ماذا قال عمر بن الخطاب؟ قال "صحبكم الله."
عمر يُظهر التعاطف مع مسلمة؟ لذلك عندما عاد نعيم بن عبد الله، وكان مع الصحابية، أخبرته بما حدث، فقال: "يبدو أنك تتأملين أن يصبح عمر مسلماً." قالت: "نعم."
قال: "دعيني أخبرك، حمار والده سيصبح مسلماً قبله." كان يخبرنها أنتن النساء تنجرفن وراء عواطفكن. لن يصبح عمر مسلماً. لكنها كانت محقة وكان هو مخطئاً.
ذات يوم بينما كان 'المشركون' يتناقشون حول كيفية التعامل مع مشكلة محمد (صلى الله عليه وسلم)، قالوا: من يتطوع لقتله؟
قال عمر: أنا؛ قالوا: أنت الرجل المناسب لذلك.
لذا حمل عمر بن الخطاب سيفه في منتصف يوم شديد الحرارة في مكة، وسار في الشارع متجهاً نحو دار الأرقم، قيل له إن محمداً (صلى الله عليه وسلم) يجتمع هناك. ويمكنك رؤية الشر في عينيه. رأى أحد الصحابة الذين كانوا يمارسون الإسلام في السر عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وأدرك أن هناك خطباً ما، فقال له: إلى أين أنت متجه؟
قال عمر بن الخطاب: إلى هذا الرجل، الذي فرق شمل قومنا، وسفه أحلامنا، وشتم آلهتنا. سأذهب لأقتله.
قال لعمر: حسناً قبل أن تذهب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، لماذا لا تعتني بشؤون أهل بيتك أولاً؟
قال عمر بن الخطاب: ماذا تقصد؟
قال: أختك وزوجها، لقد أصبحا مسلمين.
لم يقل هذا الصحابي هذا إلا عندما لم تنجح أي حجة أخرى، كانت أخت عمر مسلمة في السر وكذلك كان زوجها سعيد بن زيد. لذا غيّر عمر مساره الآن، وذهب مباشرة إلى منزل أخته، وعندما وصل إلى بابها، سمعهم يقرؤون القرآن وكان يعلمهم القرآن خباب بن الأرت، عندما طرق الباب، ورأوا أنه عمر؛ اختبأ خباب على الفور، وفاطمة؛ أخفت صحيفة القرآن تحت فخذها، دخل عمر وقال: ما هذه الهينمة التي سمعتها؟
قالوا: لا شيء، كنا نتحدث فقط.
قال: لا تكذبا علي! ما هذا الصوت وهل أسلمتما؟
قال سعيد بن زيد: ماذا لو كان الإسلام خيراً من دينك؟
عند تلك النقطة هاجم عمر بن الخطاب سعيداً. أوقعه أرضاً، ثم جلس فوقه. عندما رأت فاطمة ذلك، هبت للدفاع عن زوجها. ضربها عمر بن الخطاب وجاءت الضربة في وجهها، فبدأت تنزف.
ثم قالت: يا عدو الله! تضربني لمجرد أنني آمنت بالله؟ شئت أم أبيت، أشهد وأقر أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. افعل ما شئت!
عندما رأى عمر بن الخطاب هذه القوة تنبعث من أخته وهذه الثقة ورأى الدم على وجهها، ندم على ما فعله.
فابتعد عن سعيد، وجلس وقال: أعطني صحائفك.
قالت: لن أفعل؛
قال عمر: إن ما قلتيه قد لامس وتراً في قلبي، وأعدك أنني سأعيد الصحائف إليك بأمان.
قالت: أنت مشرك (تعبد الأصنام، وتشرك بالله) وأنت في حالة نجاسة، لذا عليك أن تغتسل أولاً.
ذهب عمر بن الخطاب واغتسل، استحم ثم عاد، فأعطته الصحيفة.
بدا عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) بقراءة الآية في الصحيفة، وعندما قرأ عمر بن الخطاب هذه الآيات، قال: أهذا ما كانت تعارضه قريش؟ إن من قال هذه الكلمات يستحق أن يُعبد. أين محمد؟
أخبروه بمكان اجتماع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع صحابته، فذهب عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) إلى دار الأرقم، وطرق الباب، فاختلس الصحابة النظر ورأوا أنه عمر، فجلسوا جميعاً، فنظر إليهم حمزة وقال: ما خطبكم؟
قالوا: "إنه عمر."
ماذا قال حمزة؟ قال: وماذا إن كان عمر!
لقد كان فارس قريش، إن جاء لخير فهو مرحب به، وإن جاء لشر فسنقتله بسيفه.
فتح حمزة الباب، وأمسك هو وصحابي آخر بعمر من ذراعيه، وأحضراه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أرسلوه! (اتركوه وشأنه!)
فأفلت حمزة والصحابي الآخر عمر، فأمسك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر من ثيابه وجذبه نحوه وقال: لماذا أتيت إلى هنا يا ابن الخطاب؟ أما زلت ستحارب الإسلام حتى يهلكك الله؟
قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، لم آت إلى هنا لسبب آخر سوى الإيمان بالله ورسوله.
كبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وعندما سمعوا تكبير رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ضج المكان كله بالتكبير، لم يصدقوا ذلك وكان الصوت عالياً جداً لدرجة أنهم اضطروا للتفرق فوراً لأن الجميع سيتمكن من سماعهم.
أصبح عمر مسلماً ونشأ في الإسلام ليصبح ثاني أعظم الرجال بعد أبي بكر الصديق (رضي الله عنه).
الآن وبطبيعة شخصية عمر بن الخطاب، لم يرد أن يمر إسلامه مرور الكرام دون أن يلاحظه أحد، فإلى أين ذهب؟ أي منزل اختار الذهاب إليه؟
منزل أبي جهل. ذهب إلى منزل أبي جهل وطرق بابه، ففتح أبو جهل الباب وقال: مرحباً يا ابن الخطاب، مرحباً. (كان أبو جهل غافلاً عن حقيقة أن عمر (رضي الله عنه) أصبح مسلماً الآن)
قال عمر بن الخطاب: لقد أصبحت مسلماً.
قال أبو جهل: ماذا؟
قال: لقد أصبحت مسلماً!
قال أبو جهل: لا تفعل ذلك.
قال عمر: حسناً لقد فعلت.
أغلق أبو جهل الباب بقوة في وجهه، وكان هناك شخص يراقب ما يفعله عمر، فذهب إلى عمر وقال: يبدو أنك تريد أن يعرف الناس أنك أصبحت مسلماً.
فأجاب: نعم.
قال الرجل: هل ترى ذلك الرجل هناك، اذهب إليه وأخبره أنك أصبحت مسلماً. هذا كل ما عليك فعله.
كان يشير إلى جميل بن معمر الجمحي. جميل بن معمر رجل لا يستطيع أن يكتم سراً في فمه، كان عبارة عن جهاز إرسال متنقل، ومحطة إذاعية حية، فذهب إليه وقال: يا جميل، لقد أصبحت مسلماً.
وقف جميل على الفور، دون أن يقول أي شيء، وقف فقط، وقفز، وسحب إزاره ومشى بخطى سريعة نحو الكعبة حيث يجتمع الجميع، وقال: يا قريش، يا معشر قريش! عمر يعتنق الإسلام! عمر يعتنق الإسلام! عمر يعتنق الإسلام!
أخبار عاجلة في جميع أنحاء مكة. هذا كل ما احتاجه عمر ليفعله، وهو أن يخبر جميلاً. هجمت الحشود ببساطة من كل اتجاه وكان عمر في المنتصف يقاتل دفاعاً عن نفسه، وهم يهاجمونه، كان يتعرض للهجوم من كل جانب. لم يستطع عمر القتال أكثر من ذلك، فجلس بينما كان الناس يضربونه.
ثم قال: لو كنا ثلاثمائة رجل، إما أن تتركوها لنا أو نتركها لكم.
كان هذا تصريحاً نبوياً للغاية، فما كان يقوله عمر هو: لو كنا ثلاثمائة رجل، لقاتلناكم، وإما أن تتركوا مكة أو نتركها نحن لكم.
سبحان الله: صدر أمر الجهاد، وكان أول جيش التقى بالكفر مكوناً من 313 رجلاً في بدر، ذهب عمر إلى دار الأرقم وسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقال: ألسنا على الحق؟ سواء عشنا أو متنا؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بلى.
إذن لماذا يجب أن نختبئ؟
فوافق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمر ورتب المسلمين في صفين، ووقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين هذين الصفين، صف يترأسه عمر والآخر يترأسه حمزة.
ساروا في شوارع مكة وهم يعلنون:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
عندما أصبح عمر مسلماً، أصبح الإسلام علنياً. وكنا ندعو إلى الإسلام علانية. كنا نجلس في حلقات حول بيت الله وكنا نطوف حول بيت الله وبدأنا نرد الصاع صاعين لمن ظلمونا.
كل هذا بسبب إسلام رجل واحد. عمر بن الخطاب (رضي الله عنه).
هناك حادثة أخرى وقعت مع عمر وقربته أكثر إلى الإسلام، ففي جاهليته، كان عمر بن الخطاب يشرب الخمر بشراهة، وكان يحب خمره.
في إحدى الليالي المتأخرة جداً، تجول في حانات مكة، وكانت جميعها مغلقة، فقرر إذا لم يكن هناك ما يفعله، فلماذا لا يذهب ليطوف بالكعبة.
ذهب إلى الكعبة، لم يكن هناك ما هو أفضل ليفعله، ومن يرى هناك؟ محمداً (صلى الله عليه وسلم). يصلي. في هذه الساعة المتأخرة. عندما يكون الجميع نياماً.
قال عمر بن الخطاب: حسناً لماذا لا ألقي الرعب في قلب محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
ما فعله هو أنه ذهب خلف الكعبة حتى لا يتمكن رسول الله من رؤيته، فوقف عمر بين الكعبة وكسوتها، وبدأ يتسلل حول الكعبة.
لذا لم يتمكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رؤيته، حتى وصل أمامه مباشرة، كان ما أراد عمر فعله هو أن ينصب كميناً لرسول الله (صلى الله عليه وسلم). لكن عندما وصل إلى هناك، كان في نطاق يمكنه من سماع آيات القرآن.
لقد كان أهل قريش يتعمدون سد آذانهم حتى لا يسمعوا القرآن، ولكن الآن أصبح عمر هناك مباشرة في نطاق السمع، وكان عمر يستمع بانتباه إلى آيات القرآن.
قال عمر لنفسه: لابد أن هذه كلمات شاعر، كلمات رائعة.
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأ سورة الحاقة، وكانت الآية التالية مباشرة بعد فكرة عمر هذه هي
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ
"وما هو بقول شاعر. قليلاً ما تؤمنون."
صُدم عمر بن الخطاب وقال على الفور: لابد أن تكون هذه كلمات كاهن، عراف. وإلا فكيف عرف ما في قلبي؟
وكانت الآية التالية هي:
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
"ولا بقول كاهن، قليلاً ما تذكرون."
تجمد عمر في مكانه. لابد أن تكون هذه كلمات الله. هكذا كان الله يعده، للدور المهم الذي سيلعبه في المستقبل.
إنه سيصبح ثاني أفضل الصحابة أجمعين.